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澳门盛世国际在线_成都的笑星①|不晓得李伯清散打的,恐怕都不算资格的成都人吧?

发布时间 : 2020-01-11 15:26:10 阅读量:1280

澳门盛世国际在线_成都的笑星①|不晓得李伯清散打的,恐怕都不算资格的成都人吧?

澳门盛世国际在线,文/严西秀

本文将“李伯清散打”这五个字,作为一个专属名词来使用。一是因为李伯清是散打的始创者、立派人。二是因为几十年过去了,几十个徒弟都在拜师学艺,至今没人超越或者接近“李伯清散打”。这名词有独特的含意。

我曾在多个场合说过,“李伯清的散打”是学不会的。最多只能学点皮毛。

原因很简单——时代造就了“李伯清散打”,李伯清这个独特的人造就了“李伯清散打”。

个中原由,请听我慢慢道来。

李伯清

李伯清是地道成都平民,他出身苦寒,命运坎坷,长期生活在成都都市平民最底层。回顾童年、少年、青年,都是辛酸的悲情与泪水。面对生存的苦难,是被苦难压垮,还是笑对苦难?成都城市贫民的机智与幽默,总是调侃苦难的“当球疼” 、“穷开心”伴随他走过那些艰难。他也曾拜师学评书,苦练基本功,并以此谋生了。可惜好景不长,评书渐渐走向式微。有一天,他讲书时启眼一看,台下只有七个观众!他敏锐地预感到了寒冷的冬天已经来临。

他知道,若不变,只有死路一条了。他不向命运低头,鼓足勇气,开启了这条大胆变革的创新之路——散打。

散打,本是武术擂台上两人徒手搏击比赛的称谓。李伯清借用之,开始也许有不管规矩,不依打路,打赢为王之意。后来这意思出现在某电视台栏目:不管三七二十一,只要安逸就巴适。

散打,以评书外在形态,变革其内容——把眼下身边的人和事,构思成一个又一个几分钟小故事的“书”,再用讲述人的 “评”串将起来。这些“书”貌似有很大随意性、时事性、市井性、现场性。天上人间,信手拈来,语多风趣,夸张变形……观众听得前仰后翻;他的 “评”,视角独特,调侃幽默,平易近人,准确传神。观众听得频频称道。两个小时一晃就过去了。

最初,李伯清散打以3元的票价迅速聚起人气,在锦江剧场旁的茶园里形成了一批相对固定的听众,并口口相传。紧接着以收音机、录音带、cd、vcd等快速流行,风靡了更为广大的社会群体,很快便成为成都市民消闲的宠儿。

也许是老天眷顾,时来运转;也许是水到渠成,瓜熟蒂落。总之,他在不知不觉间竟然开创了一个崭新的评书形态——散打。

我曾目睹过他“恐怖”的辉煌——上世纪九十年代初,他来自贡可容纳几千人的体育场馆演出。票价30元一张,一票难求,坐无虚席,交通限行,几十名警察维持治安。那时的李伯清,拥有“李伯清专车”,拥有一个团队经营,经纪人、助理…… 一应俱全。

其情其状,至少在四川曲艺史上,前无古人,后无来者。

李伯清

李伯清散打,源于评书,别于评书。

评书,书大于评;散打,评大于书,甚至有评无书。常常有这种情况,在愉悦笑声中,如痴如醉听了一个小时之后,竟然说不出他讲了一个什么故事。

李伯清散打,总是以现身说法的方式,对当下社会人生中的人和事进行一番自嘲式的调侃和揭露,让听众仿佛从中看到自己的影子。嘲笑之、鄙视之、警觉之、抛弃之。然后,笑着和自己的过去告别,难能可贵的是,这一切都是在快乐中不知不觉完成的。

于是,在评书走向式微的那些日子里,李伯清的散打异峰突起。借助现代传播手段,迅速受到川语地区广大听(观)众疯狂喜爱,在巴山蜀水及云贵高原神奇般地走红。所到之处,人山人海,成千上万的粉丝狂热追逐,创造了民间草根艺人从未有过的神话。

李伯清散打的成功,占尽了天时地利人和。天时,上世纪八十年代,社会政治、经济、文化总体趋势都是求新求变的宽松环境。地利,成都是座休闲城市,平民百姓追求的是基本生活的舒适、巴适、安逸;成都人是天生的茶客,茶馆是第二个家,有事茶馆头办、无事茶馆头耍。吹牛、冲壳子、摆龙门阵,无拘无束,心里头想说啥就说啥,是成都人休闲的常态方式,曲艺与茶馆有着天然的粘合力。人和,李伯清长期的江湖求食、江湖生存,养成了悲天悯人、心地善良的好品性。他为人热情、大方、洒脱、落教,仗义疏财,乐于助人……视观众为衣食父母、兄弟姐妹,把陌生人当作亲朋好友、街坊邻居。同坐开茶钱、见人喊老师,他为人处事拥有很高的社会融洽度。

李伯清

李伯清散打,生于斯、长于斯,在天府之国这块沃土上疯长,自然也就顺理成章了。

李伯清散打有两个最显著的特质——平民视角,笑对人生。这是散打最为可贵、最有温度的艺术品格。

平民视角——他有过苦难的过往,挑过蜂窝煤、拉过架架车,与成都平民百姓的思维方式、行为方式、语言方式血脉相亲。他口若悬河,妙语连珠、现场现挂,妙趣横生,说的是老百姓人人心中有,个个口头无的话语;揭示出老百姓习以为常和见惯不惊而又蕴含着的深意;他的一些桥段、细节,四两拨千斤地把普通成都人隐藏于内心不便与人言说的某些欲望,推向极致又显露本质,入木三分地描写出最为普通的成都人那独有的社会心态、做派和性格。我说“李伯清的散打”学不会,是因为学习者的生存环境决定了他们没有这要命的“平民视角”。

笑对人生——他把人生百态中的人和事,自谑式地戏弄调侃。让老百姓乐于听他这些“有盐有味有温度,有板有眼的有意思”的龙门阵,让乡亲们的不易人生感受到了知心人的温暖,让某些戾气获得一定程度的释放和解脱。从而获得正确的方向,努力地、快乐地、有尊严地继续活跃于人世间。因此,说李伯清的散打是正能量也毫不过份。

这正是观众喜欢听他散打的重要原因。成都人用“巴适得板,安逸得喊”来形容、评价李伯清散打。

李伯清善于观察生活中的人和事,思考分析人世间的情与理。然后用自己独特的语言说出来,总让人乐不可支。同时,他也善于审时度势,包装自己、经营自己。多年来,他与电视台合作适时推出了数不清的节目,每天打开电视,就是他的声音和形象,出租车上播放的也是他的散打。他几乎成了平民百姓日常生活中不可或缺的精神寄托。

李伯清善于经营自己。已经功成名就的他时不时总要弄些让人匪夷所思的动静。他在成渝高速交界处的车站,洒泪拜别家乡四川,悲情投奔重庆的情景;他告别文艺圈毅然遁入空门、皈依佛门的奇思异想;他投身足球当上李贝贝(贝特汉姆)为男神吼喊……每一次弄出这些让人意料不到的状况时,他都用情很真,真到连他自己都信以为真了,绝大多数观众当然更是深信不疑。然而,所有这些状况,不仅没有让他远离或者淡岀文艺圈,相反让他在平民百姓中的话题不断、热度不减、声望更高。细想起来,他的根在成都,并非真心想去相对人生地不热的重庆发展;他如鱼得水地活跃于热闹江湖,怎么会去孤守青灯黄卷,作清冷寂寞的出家人?记得他去彭州三味禅林那天,几万粉丝为他送行,人山人海,我离他十几米远,就是挤不过去,只好作罢……他虽然说自已老了,但在网络上四川名人“人气排行榜”上一直高居前位,与李宇春、张靓影、谭维维这些孙辈歌手一起,继续受到年轻人的热捧。他的确创造出了真实地、几十年不衰的、属于他的不老神话。

李伯清

李伯清散打形散而魂不散,艺术价值不可低估,千万别以为只是“消啖化食”的开心果,而是“说起好耍、听起有味、想起好笑、嚼起有劲”,风雨过后还见彩虹的好东西。他散打中的好些桥段、他新创那些古而怪之的名词深入人心。几十年后依然深深地留在老百姓的心中,活鲜鲜流传在男女老少嘴上。这绝对不是谁都能办得到的。

你可以认为为“李伯清散打”不高大上。说对了。他的特点和价值就是偏不高大上,偏要回避高大上。他走的是通俗文艺之路,是雅俗共赏之路。然而,你不可以忽视广大观众几十年里对他的喜欢和热捧,高大上从来不属于普通百姓。与高大上相对的是接地气,但他又没刻意去接地气,“李伯清散打”本身就是从天府之国肥沃土地中勃蓬生长出来的东西,地气与生俱来,自带地气。

几十年过去了,对“李伯清散打”的艺术特征、规律和价值的研究远远不够,对“李伯清散打”这一文化现象的研究也远远不够,“李伯清散打”在通俗文化领域内的艺术价值和社会影响长期被忽视、被低估。这恐怕与多年来僵化的观念有关吧。

如今,全国各地到处都在打造自己的文化名片。“李伯清散打”也算是张现成的文化名片了吧?

作者简介

严西秀

严西秀,国家一级编剧,戏曲作家、评论家。谐剧《麻将人生》获得2012年中国曲艺作品金奖、2014年由叮当演出而获得牡丹奖表演奖;竹琴《竹情》、金钱板情景《火巴耳朵》获2014年全国曲艺比赛一等奖。出版作品有《严西秀作品集》《严西秀曲艺戏文选》等。

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